حدیث 3

«السلام علیک یا فاطمه المعصومه»

"یا فاطمه اشفعی لنا فی الجنه"

روى القاضى نور اللّه عن الصادق عليه السلام قال:

ان للّه حرماً و هو مكه ألا انَّ لرسول اللّه حرماً و هو المدينة ألا وان لاميرالمؤمنين عليه السلام حرماً و هو الكوفه الا و انَّ قم الكوفة الصغيرة ألا ان للجنة ثمانيه ابواب ثلاثه منها الى قم تقبض فيها امراة من ولدى اسمها فاطمه بنت موسى عليهاالسلام و تدخل بشفاعتها شيعتى الجنة با جمعهم .

 

"لطفا روی ادامه مطلب کلیک فرمایید."

ادامه نوشته

گزیده 3

با تقدیم سلام و احترام

 و همچنین عرض تبریک به مناسبت میلاد سراسر نور و برکت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام خدمت دوستان و همراهان عزیز٬شیفتگان معارف الهی.

با استعانت از حضرت باری جل و علاء بخش دوم از سلسله مباحث «جایگاه زن در نظام فکری اسلام» را به محضر مبارکتان تقدیم میدارم.

     "حقوق زن"

 براي ترسيم حقوق زن، بررسي دو عنصر محوري لازم مي‌باشد: يكي شناخت اصل انسانيت كه حقيقتِ مشترك بين زن و مرد است و ديگر هويّت صنفي زن كه واقعيت مختص به اوست و هيچ مبدئي براي تشخيص صحيح آن حقيقتِ مشترك و اين هويتِ مختص، صالح‌تر از خداوند كه آفريدگار.....

«لطفا روی ادامه مطلب کلیک کنید»

ادامه نوشته

گزیده 2

«جایگاه زن در نظام فکری اسلام»

پس از گفتگو با یکی از دوستان لازم دیدم در این باره مطالبی را تقدیم دارم.امید است برای همگان روشنگر و سودمند بوده و در پیشگاه باری تعالی مقبول افتد.

۱- سرّ اختصاص رسالت به مردان
پيامبر بايد مرد باشد و هيچ پيامبري از زنان نبوده است. زن به مقام نبوّت نمي‌رسد، گرچه به مقام ولايت كه پشتوانه‌ي‌ نبوّت و رسالت است مي‌رسد، چون نبوّت و رسالت كاري اجـرايي و مستلزم تماس با مـردم است، و در آن اموري ماننـد صلح و جنگ و آموزش احكام و پاسخ به سئوالات و امامت در جماعات مطرح است. پيامبر بايد مرد باشد و اين از مقام زن نمي‌كاهد، زيرا ممكن است زن به مقام ولايت برسد و نسبت به بسياري از انبيا برتر باشد، چنانكه حضرت فاطمة (صلوات الله عليها) به آن مقام منيع دست يافت.

"روی ادامه مطلب کلیک کنید"

ادامه نوشته

تصویر 1

( پنجره ای رو به بهشت )

ره توشه 4

ضیافت پیامبر صل الله علیه و آله شب زنده داری است....

 خداي سبحان غذاهاي مهماني رسالت را هم مشخص كرد و به رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: پنج نماز است كه ديگران با تو در آن سهيم و شريكند كه عبارتند از: ظهر، عصر، مغرب، عشاء و صبح: (أقم الصلوة لدلوك الشّمس إلي غسق الّيل وقران الفجر) اما نماز ششم، نمازي خاص و از آنِ توست: (ومن الّيل فتهجّد به نافلة لك عسي أن يبعثك ربّك مقاماً محموداً).

"روی ادامه مطلب کلیک کنید"

ادامه نوشته

حدیث 2

من مواعظ النبي صلى الله عليه وآله وسلّم:

الدنيا دُوَل، فما كان لك أتاك على ضعفك وما كان منها عليك لم تدفعه بقوّتك

 ومن انقطع رجاءه مما فات، استراح بدنه ومن رضي بما قَسَمه اللّه قرّت عينه.

(تحف العقول صحفه 40)

شرح حدیث توسط حضرت آیه الله خامنه ای مدظله العالی:"روی ادامه مطلب کلیک کنید"
ماخذ:(پایگاه اطلاع رسانی معظم له)

 

ادامه نوشته

حدیث 1

مِنْ مَواعِظِ النَّبي صلى الله عليه وآله وسلّم :

مَنْ اَكَلَ ما يَشْتَهي وَ لَبسَ ما يَشْتَهي وَ رَكِبَ ما يَشْتَهي لَمْ يَنْظُرْ اللّهُ اليه حتى يَنْزِعَ اَو يَتْرُكَ.

(تحف العقول صحفه 38)

شرح حدیث توسط حضرت آیه الله خامنه ای مدظله العالی:"روی ادامه مطلب کلیک کنید"
ماخذ:(پایگاه اطلاع رسانی معظم له)

ادامه نوشته

گزیده 1

«چرا نقد؟!»

بررسي مفهوم نقد و چرايي آن؟؟
نقد، با "شك" آغاز مى شود و منتقد، با بيداركردن "شك"، مى كوشد تا پايه هاى "يقين" را استوار كند. كار او آزادكردن "حقيقت" از بند "جزميّت" است و امروز، بنيادگرايى "ليبرال"، با همان جزميت بنيادگرايى ماركسيستى (فوندامنتاليزم متعلّق به دهه هاى پيشين) سربرافراشته و ساحت تفكر را به تعطيل و تسليم فرامى خواند.

"روی ادامه مطلب کلیک کنید."

ادامه نوشته

ره توشه 3

معنا و انواع حجاب

1. حجاب يعني منع از گذر و عبور و حاجب، چيزي است كه نمي‌گذارد نگاه ناظر يا شنود مستمع يا عبور عابر از آن بگذرد و به ماوراي آن برسد.
2. چنين موجودي كه مانع گذر است، يا مادي و ظلماني است يا مجرّد و نوراني است.
3. حجاب گاهي دوجانبه و زماني يك‌جانبه است. حجاب دوجانبه مانند ديوار كه مانع گذر از يك سو به سوي ديگر است و هر دو جدار، محجوب به آن است. حجاب يك جانبه آن است كه در طول سلسله‌ي‌ وجودي قرار گيرد و داني را از عالي محجوب سازد؛ ولي توان محجوب نمودن عالي از داني را ندارد؛ زيرا موجود عالي، هم بر متوسط اشراف دارد و هم بر داني؛ پس هرگز عالي به وسيله‌ي‌ متوسط يا داني، محجوب نخواهد شد.
4. همه‌ي‌ رذائل اعتقادي، اخلاقي، فقهي و حقوقي كه از آن‌ها به گناه فكري يا بدني تعبير مي‌شود، حجاب ظلماني و تمام فضائل و فواضل قلبي و قالَبي كه از آن‌ها به ثواب فكري يا بدني ياد مي‌شود، حجاب نوري است.
5. معناي حجاب نوري اين است كه يك فضيلت علمي يا اخلاقي در درجه‌ي‌ برتر وجودي قرار دارد و سالك اگر بخواهد به مقام برتر از آن فضيلت بار يابد، بايد قبلا ً از خود فضيلت مزبور بهره برد و پس از اجراي آن در جان خويش از آن بگذرد تا به فضيلتِ بالاتر از آن راه يابد؛ چون درجه‌ي‌ وجودي فضيلت مزبور، برتر از درجه‌ي‌ وجودي خود سالك است؛ از اين‌رو سالك نمي‌تواند ماوراي آن را مشاهده نمايد و براي ترقي بيشتر، چاره‌اي جز عبور ندارد.
6. بازگشت حجاب نوري به شدّت درجه‌ي‌ وجود حاجب است؛ مانند مبادي تصديقي برهان نظري كه از سنخ علم و داراي درجه‌ي‌ وجودي فائق است و صاحب نظر متوسط، توان ادراك صحيح آن‌ها را ندارد؛ بدين جهت، قدرت نفوذ و عبور از مبادي به مطلوب در اختيار او قرار نمي‌گيرد و در نتيجه، به نتيجه‌ي‌ برهان نايل نمي‌گردد.
7. علم نافع، حجاب نوري و علم غيرنافع، حجاب ظلماني است؛ زيرا هر علمي نور نيست؛ پس هر حجاب علمي نيز حجاب نوري نخواهد بود.

---

مأخذ: (حضرت آیه الله جوادی آملی،تفسير موضوعي، ج 15، ص 68)

ره توشه 2

بیوت رفیع حق

خداي سبحان كه مؤدِّب اولياي خويش است، در بيان يكي از آداب تشرف به محضر رسول اكرم و خاندان گرامي او(صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) مي فرمايد: بدون اجازه وارد خانه هاي پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) نشويد: (يا أيّها الّذين امنوا لا تدخلوا بيوت النّبي إلاّ أن يؤذن لكم).

"روی ادامه مطلب کلیک کنید"

ادامه نوشته

ره توشه 1

تاثیر اندیشه باطل در بسته شدن راه قلب

مناطق ييلاقى و سرزمينهاى سبز و خرّم، داراى آبى زلال است كه وقتى از چشمه مى‌جوشد، راه خود را باز مى‌كند و راه كسى را هم نمى‌بندد و همه درختان و گياهان تشنه سر راه را هم سيراب مى‌كند. اين خاصيت آب زلال است كه به دنبال تشنه مى‌رود. سرش را به سنگ مى‌زند و تلاش و كوشش مى‌كند كه خود را به تشنه‌ها برساند و آنها را سيراب كند.

"روی ادامه مطلب کلیک کنید"

ادامه نوشته

افق!

اللهم ارزقنی التجافی عن دارالغرور

والانابه الی دارالخلود

والاستعداد للموت قبل حلول الفوت